2012年7月,全國科技創(chuàng)新大會指出,必須進一步深化科技體制改革,著力解決制約科技創(chuàng)新的突出問題。從文化生活角度看“科技體制改革與科技創(chuàng)新的關(guān)系”是()
①科技創(chuàng)新是科技體制改革的基礎(chǔ),目的是深化科技體制改革
②科技體制改革是現(xiàn)行制度的自我調(diào)整,可以推動科技創(chuàng)新
③科技創(chuàng)新是現(xiàn)實實踐的自我突破,推動著科技體制改革
④科技體制改革是科技創(chuàng)新的反映
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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A.立足于人民群眾的實踐,反映群眾的呼聲
B.提供大眾化的產(chǎn)品,滿足各種人群的需要
C.堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一
D.加大媒體包裝力度,充分發(fā)揮媒介的影響力
A.善于創(chuàng)造新的消費需求
B.善于緊跟市場消費潮流
C.堅持自主創(chuàng)新
D.注重借鑒吸收
A.文藝----精神生活的展現(xiàn)
B.繼承----文化創(chuàng)新的根基
C.創(chuàng)新----文化發(fā)展的實質(zhì)
D.傳統(tǒng)----文化永續(xù)的源泉
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.我們不可能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新
A.東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味
B.實踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉和動力
C.在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,從而實現(xiàn)作品的創(chuàng)新
D.古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值
A.文化創(chuàng)作的靈感直接來自實踐
B.人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
C.要汲取外來飲食文化中的長處
D.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
近年來,江蘇省許多城市開展了城市精神的討論和提煉。如南京的“開明開放、誠樸誠信、博愛博雅、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”;蘇州的“崇文、融合、創(chuàng)新、致遠”;常州的“千載讀書地,現(xiàn)代創(chuàng)新城”……。這些城市精神表明()
①文化要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新
②任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承
③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
④面向世界,博采眾長,全面吸收中外一切文化
A.①②
B.②③
C.①③④
D.①②③
2013年7月19日,人民日報海外版發(fā)表了題為《神劇不見了選秀節(jié)目扎堆暑期綜藝不唱不行》的文章。由此可見,文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該()
①發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
②以滿足全體民眾的需要為目標
③堅持把經(jīng)濟效益放在首位,實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一
④立足于社會實踐進行創(chuàng)新
A.②③
B.①②
C.①④
D.③④
A.中華文化源遠流長、博大精深
B.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
最新試題
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學(xué)校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風(fēng)貌,回應(yīng)了社會關(guān)切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
文化創(chuàng)新的重要意義是什么?
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料一,并運用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合上述材料,運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。