諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙、撲灰、年畫(huà)、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這表明（）
①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉
②文化對(duì)人的影響是潛移默化的
③人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
④文化既是民族的又是世界的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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客家人“根在河洛”，南遷過(guò)程中不同支系的客家人主體承襲了古河洛文化，也不斷吸收和融合南方土著民族的古越文化和畬族、瑤族等文化，形成了各具特色的文化風(fēng)格?？图椅幕男纬蛇^(guò)程說(shuō)明（）
①任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
②文化在相互交流融合過(guò)程中逐步失去其原有的特點(diǎn)
③環(huán)境影響文化，文化創(chuàng)新被動(dòng)地反映環(huán)境的變化
④受歷史、地理因素的影響，文化具有明顯的區(qū)域特征
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.文化創(chuàng)新來(lái)自社會(huì)實(shí)踐
B.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
C.文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新
D.文化創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果
A.藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，文化的生命在于創(chuàng)新
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
D.要向人民群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中創(chuàng)新
“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”這篇《論詩(shī)》道出了文化發(fā)展和規(guī)律——不斷創(chuàng)新，永無(wú)止境。要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就必須（）
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承
③面向世界，博采眾長(zhǎng)④積極參加社會(huì)實(shí)踐
A.③④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
A.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
B.建筑藝術(shù)對(duì)建筑業(yè)有重大的指導(dǎo)作用
C.人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)源于主觀
D.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造出新的聯(lián)系
好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們（）
①文化符號(hào)比文化精神更重要②繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念
③繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
A.文化創(chuàng)新離不開(kāi)文化的繼承和借鑒
B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標(biāo)志
C.文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)化實(shí)踐
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)的穩(wěn)定性
“海派清口”是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲等表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，其內(nèi)容涉及社會(huì)熱點(diǎn)，傳播的是快樂(lè)的思維方式和幽默的人生態(tài)度，因而深受觀眾喜愛(ài)。這啟示我們（）
①發(fā)展大眾文化需要采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)
③大眾文化要在博采眾長(zhǎng)中漸趨統(tǒng)一④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛
B.我國(guó)文化的國(guó)際影響力較強(qiáng)
C.文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.科技文明程度達(dá)到全新水平
號(hào)稱(chēng)“南北大俠”的金庸、二月河兩位文學(xué)大師曾說(shuō)起他們的作品為什么不寫(xiě)秦、漢？
金庸：越遠(yuǎn)的事越不好寫(xiě)，比如秦、漢的時(shí)候吃飯都是坐在地上，跟現(xiàn)在太不一樣了。宋朝時(shí)候喝茶是磨成粉，里面還加點(diǎn)芝麻、花生米，而清朝吃飯、喝茶都跟現(xiàn)在差不多。
二月河：是啊，秦、漢的事離我們太遠(yuǎn)了，那時(shí)候的人為什么生氣、高興、流淚，他們的愛(ài)情是什么樣，我們都不知道，寫(xiě)小說(shuō)也找不著感覺(jué)。清朝的資料浩如煙海，只要你肯下工夫，很快就能進(jìn)去，連買(mǎi)豆腐多少錢(qián)一斤都算得出來(lái)，很容易。
以上兩位名家的話，反映的文化生活方面的道理是（）
A.思想運(yùn)動(dòng)既是社會(huì)變革的先導(dǎo)，也是影響文化創(chuàng)新的重要因素
B.社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素
C.文化創(chuàng)新必須把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，沒(méi)有繼承就難以實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
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對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
一個(gè)原本只能賣(mài)1元錢(qián)的普通瓷碗，經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手，成為價(jià)值幾十元的搶手貨；幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖，帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷(xiāo)售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn)，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng)，吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶(hù)西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長(zhǎng)17.6%，比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè)，坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。
閱讀材料，回答下列問(wèn)題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
“中國(guó)人口普查——2010”標(biāo)志，以漢字“人”和國(guó)畫(huà)“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國(guó)旗顏色為主要色彩。書(shū)畫(huà)風(fēng)格的“人”字抽象化為萬(wàn)里城圖形，具有典型的中國(guó)特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國(guó)人口普查”的主題概念及與國(guó)際接軌的普查概念。（census人口普查）運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。