閱讀材料，回答問題。
改革開放三十多年來，隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，相聲這項歷史悠久的藝術(shù)形式又獲得了新的發(fā)展契機，同時也面臨著新的挑戰(zhàn)。以郭德綱為代表的“德云社”異軍突起，在獲得喝彩的同時，也引發(fā)了人們對相聲藝術(shù)生存、發(fā)展和創(chuàng)新等問題的思考。郭德綱的喝彩來自民間，他的相聲帶有大量的生活原生態(tài)的成分，民俗性、鄉(xiāng)土氣很強，是傳統(tǒng)廟會文化在現(xiàn)代都市里陌生化的產(chǎn)品。相聲面臨的最大的尷尬在于，一方面文化生活的豐富讓相聲演員缺少了演出機會，另一方面廣大農(nóng)村百姓想看相聲卻沒有人演。姜昆認為，相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準定位，曲藝是哪來的？老百姓那兒來的。你不是宮廷藝術(shù)。你要回到老百姓跟前去。老百姓永遠支持你。
運用所學《文化創(chuàng)新》知識，結(jié)合材料回答：為什么說相聲走出困境的關(guān)鍵在于找準定位，即來自老百姓，回到老百姓中去？
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閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議，對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署，該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響。基層，是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學校廠礦，遠涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時代風貌，回應(yīng)了社會關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”？
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。