閱讀下列材料，回答問題。（12分）
材料一
著名的《全球通史》的作者斯塔夫里阿諾斯在分析“希臘的奇跡”時提出了兩點解釋：希臘人所處的地理位置易于吸收東方文化的成果；城邦的出現(xiàn)并持久地存在，是促成希臘人取得非凡成就的第二個要素。德國歷史哲學家卡爾·雅斯貝斯更明確地指出：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實的基礎(chǔ)。”……恩格斯的著名論斷“只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為古代文化的繁榮，即為希臘文化創(chuàng)造了條件。沒有奴隸制，就沒有希臘國家，就沒有希臘的藝術(shù)和科學。”……柏雷在其名著《思想自由史》中說：“希臘最幸運的，就是沒有《圣經(jīng)》。沒有《圣經(jīng)》這件事，就是他們自由的表現(xiàn)，也是他們能得到自由的重要條件。”
——張廣智《民主政治、理性觀念與中庸之道——試析古希臘人的“思想自由”說》
材料二
“人文精神”應具有兩個方面的內(nèi)容：：一是“人”，一是“文”。在“人”的方面，它把“人”視為終極關(guān)懷的目標，是目的而不是手段，尊重人之為人的權(quán)利，尊重人的尊嚴和價值，承認人追求自由、幸福的權(quán)利；在“文”的方面，它承認人的理性，追求完善的道德和理想的人格，重視教化的作用，重視“自由藝術(shù)”的功能以提高人的思想和精神境界，促進人的全面發(fā)展。至于"科學精神"，我認為，最重要、最本質(zhì)的內(nèi)容是它的思維方式。愛因斯坦說，近代科學的發(fā)展是以兩個偉大成就為基礎(chǔ)的：一是以歐幾里德、幾何學為代表的希臘哲學家發(fā)明的形式邏輯體系，二是文藝復興時期證實的通過系統(tǒng)的實驗有可能找出因果關(guān)系的重要結(jié)論。可以說，邏輯原則和實驗原則是近代科學思維的兩個主要特征。一種思維是否具備科學性，關(guān)鍵在于它是否具備這兩個特點。……在近代以前，“人義精神”與“科學精神”本為一而二、二而一不分彼此的同胞體?？茖W思維與“人文精神”關(guān)系的歷史可以為證。
——張緒山《西方人文精神傳統(tǒng)與近代科學思維》
材料三
“凡為一個人的理性所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去做，即使受到當權(quán)者或法庭的強迫，也要不惜任何代價予以抵制，一切都要放到理性的審判臺前加以考察。”
“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說服你們、指責你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”
——蘇格拉底

回首歷史，可以發(fā)現(xiàn)追求政治民主和建立法治社會，是近代以來歷史發(fā)展的進步趨勢和人民的愿望。古今中外的法治思想和實踐為我們今天建立社會主義民主和法治提供了借鑒。（11分）
材料一
（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理
者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個國家應當由既有專業(yè)知識又有道德的人去管理，統(tǒng)治者不是……不是偶然選中的人，不是攫取財富的人，不是使用強術(shù)和騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識的人。—蘇格拉底
材料二
第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。
第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。
第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約當事人間有相當于法律的效力。前項契約，僅得依當事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之.一一《拿破侖法典》
材料三
2007年10月22日，在中共十七大會上，胡錦濤總書記在報告中規(guī)劃了中國特
色社會主義的美好未來，報告用整整一個章節(jié)的篇幅闡述“堅定不移地發(fā)展社會主義民主政治”，提出了“人民民主是社會主義的生命”的論斷，彰顯民主政治的重要地位。
請回答下列問題：