單項(xiàng)選擇題古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對(duì)于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

A.提出“人是萬物的尺度”
B.批評(píng)雅典的直接民主
C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”
D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級(jí)的


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4.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們?cè)囍プ觯彩且〉摹<热徽x的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二:我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三:?jiǎn)⒚删褪侨祟惷撾x自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。
——康德《對(duì)一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請(qǐng)回答:

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過程。
5.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們?cè)囍プ觯彩且〉?。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二:我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動(dòng)的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三:?jiǎn)⒚删褪侨祟惷撾x自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí),那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。
——康德《對(duì)一個(gè)問題的回答:什么是啟蒙?》
請(qǐng)回答:

據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

最新試題

據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)是在怎樣的背景下提出的?

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征,判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)?!睂?duì)此材料解讀正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。。”,上述材料反映了蘇格拉底()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中西文化交相輝映,如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家,下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?!痹撚^點(diǎn)最可能出自()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。

題型:?jiǎn)柎痤}

某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

通過蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?

題型:?jiǎn)柎痤}

古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩:“有個(gè)故事說,德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔?!毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題