人文精神就是尊重人，尊重人的價值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼：“雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導，就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？―我回答說：必須永遠公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?br />
——《論法的精神》
B：“這是一個禮崩樂壞的時代，唉！倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
請回答
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A.提出“人是萬物的尺度”
B.批評雅典的直接民主
C.強調(diào)“理念是萬物的本原”
D.強調(diào)在自然界中人類是最高級的
A.權(quán)利與金錢
B.上帝和法律
C.民主與科學
D.智慧與德行
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.泰勒斯
B.普羅塔哥拉
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
最新試題
根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。
“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。”這句話表明蘇格拉底：（）
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（）
學生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
《西方政治思想史》中寫道：蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾，實際上卻是阿諛奉迎，反復無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂?！辈牧现饕从沉颂K格拉底（）
右圖為希臘哲學發(fā)展簡圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
蘇格拉底認為：“美德是知識存在的本質(zhì)，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件?！毕铝兄袊鴮W派與這一思想接近的是（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的？
與智者學派相比，蘇格拉底更重視（）