在人類歷史發(fā)展過程中，思想解放發(fā)揮著重要作用。
材料一
弟子規(guī) 圣人訓 首孝悌 次謹信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
──李毓秀（1647～1729）《弟子規(guī)》總敘
材料二
如果有人問，在人類歷史的長河中哪些思想家通過他們的存在、人格和學說對人類文化的影響最大？……德國哲學家卡爾·亞斯佩爾斯在其著作《偉人》中，將這些偉大的人物壓縮為四人，即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。
西方國家有這么長的發(fā)展時間乃是他們的幸事。對此作出貢獻的肯定還有諸如柏拉圖、亞理士多德、亞當·斯密和康德等哲學家，他們對個人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響，而受儒家影響的亞洲國家則更傾向于集體的制度?，F(xiàn)代化的市場經(jīng)濟沒有哲學和政治的自由是不可想象的。
──（德）烏利希·道姆《歐洲人眼中的孔子和蘇格拉底》
材料三
1906年發(fā)布的《同盟會宣言》反映了孫中山的民權主義思想。某同學從中找到這樣一段材料：“今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統(tǒng)由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！”
材料四
改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題，判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。
——1992年鄧小平南方談話
身處改革開放的新時代，同學們對社會發(fā)展變化感觸頗深。結合鄧小平南方談話，某同學提議以“改革開放有利于發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內容寫文紀念。

人文精神就是尊重人，尊重人的價值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼：“雅典人?。∥易鹁茨銈?，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導，就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？―我回答說：必須永遠公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?br /> ——《論法的精神》
B：“這是一個禮崩樂壞的時代，唉！倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
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