A.思維和存在能否在一定條件下等同起來
B.思維能否正確認(rèn)識存在的問題
C.劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)
D.思維的至上性和非至上性的問題
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A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題
B.思維和存在有沒有同一性的問題
C.思維和存在的關(guān)系問題
D.思維和存在何者為第一性的問題
A.把主觀精神當(dāng)作宇宙本原
B.把客觀精神看作世界的主宰
C.世界是物質(zhì)的
D.思維能正確認(rèn)識存在
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
B.存在就是被感知
C.思維與存在具有同一性
D.哲學(xué)源于人們對實踐的追問
A.“形謝神滅”與“理生萬物”
B.“削足適履”與“指鹿為馬”
C.“滄海桑田”與“斷章取義”
D.“量力而行”與“盡力而為”
熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎?有人說,沒有,因為我至今只看到過黑白熊貓,從未見過棕色熊貓。下列說法與這種判斷的方式一致的是()
①事物是感覺的集合
②事物是理念的影子
③世界是不可認(rèn)識的
④世界是一團永恒的活火
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
最新試題
分析說明2010年以來,我國政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
材料一和材料二所反映的觀點分別是什么?二者有什么共同點?
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么?它們的基本觀點分別是什么?
試運用唯物論道理分析上述材料。
分別簡述這兩大基本派別觀點的主要內(nèi)容。
請結(jié)合上述材料,運用思維和存在的關(guān)系,分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟”的客觀依據(jù)。
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別?魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”,說明意識活動具有什么特征?
我們的祖先最早用來表達(dá)意識的概念是靈魂,請運用哲學(xué)知識,談?wù)勀銓Α办`魂”的認(rèn)識。
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代關(guān)系的?
材料三所反映的觀點是什么?材料三與材料一、二的根本分歧是什么?