中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元?dú)庖辉?rdquo;、“理生萬物”與“一切皆流，一切
皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)它們按照順序?qū)?yīng)的排列是（）
①古代樸素唯物主義
②主觀唯心主義
③客觀唯心主義
④相對主義和詭辯論
⑤形而上學(xué)
A.①一②一⑤
B.①一②一④
C.①一③一④
D.②一③一⑤
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A.思想運(yùn)動是影響文化發(fā)展的根本因素
B.思想運(yùn)動是影響文化發(fā)展的重要因素
C.每一次思想運(yùn)動都促進(jìn)文化向前發(fā)展
D.思想運(yùn)動對文化傳統(tǒng)進(jìn)行了徹底顛覆
A.心外無物
B.形存則神存，形謝則神滅
C.理在氣先
D.存在就是被感知
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
休謨說：“除了對知覺之外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念。”他認(rèn)為“物質(zhì)實(shí)體的存在與否是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的。”此觀點(diǎn)屬于（）
①思維與存在沒有同一性
②存在決定思維
③思維與存在具有同一性
④思維決定存在
A.①
B.②
C.①②
D.②③
有人對“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動物、顏色和一種動物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào)“馬”包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別；“白馬”只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以“白馬非馬”。三是強(qiáng)調(diào)“馬作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以“白馬非馬”。這三點(diǎn)論證是（）。
①唯心主義觀點(diǎn)
②唯物主義觀點(diǎn)
③形而上學(xué)的觀點(diǎn)
④辯證的觀點(diǎn)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
分別簡述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
說明規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
請結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識分析上述材料。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？其根本分歧是什么？
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？它們的根本分歧是什么？
材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？