A.是否承認(rèn)思維反映存在
B.是否承認(rèn)存在決定思維
C.是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的
D.是否承認(rèn)人能認(rèn)識(shí)和改造世界
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A.唯物主義和唯心主義觀點(diǎn)
B.辯證法和形而上學(xué)觀點(diǎn)
C.樸素唯物主義和主觀唯心主義
D.樸素唯物主義和辯證唯物主義
A.屬于辯證法，看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B.屬于唯物論，看到了運(yùn)動(dòng)的客觀性
C.屬于詭辯論，否定了靜止的相對(duì)性
D.屬于唯心論，夸大了意識(shí)的獨(dú)立性
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為文化傳播的重要載體，但是一些違背社會(huì)公德和文明道德、一味追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的現(xiàn)象也不容忽視。這給我們的哲學(xué)啟示是（）
①加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的管理勢(shì)在必行
②要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾
③在把握主流的同時(shí)，決不忽視支流的影響
④要用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.①③
B.①④
C.③④
D.②④
A.物是觀念的集合
B.天地之變，陰陽(yáng)之化
C.氣者，理之依也
D.水事萬(wàn)物的始基
A．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的
C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一
最新試題
這段材料包含了哲學(xué)的基本問(wèn)題。什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論？
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
請(qǐng)從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的世界觀？
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
請(qǐng)給出你對(duì)這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？