五行學(xué)說認(rèn)為世界的的本原就是木、火、土、金、水五種具體的物質(zhì)形態(tài)。同時，還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都在不斷的相生、相克的運(yùn)動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)（）
①認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向
②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，實(shí)質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)
③以“相生相克”解釋世界，包含有聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
④不以意識、鬼神說明世界，是科學(xué)的世界觀和方法論
A.①②
B.①③
C.②③
D.①④
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一切唯物主義的都認(rèn)為（）
①意識對物質(zhì)具有能動的反作用
②意識對客觀存在的依賴性
③物質(zhì)世界是發(fā)展的
④物質(zhì)第一性，意識第二性
A.①②
B.①③
C.②④
D.①②④
19世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”下列名言中與這句話蘊(yùn)涵的哲理相一致的是（）
①不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也
②為學(xué)之道，必本于思；思則得之，不思則不得也
③心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也[
④學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)
A.①②
B.②④
C.③④
D.②③
A.具體分析、科學(xué)批判
B.一要堅(jiān)持，二要發(fā)展
C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性
D.唯心主義與唯物主義是根本對立的，應(yīng)徹底否定唯心主義
列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①唯心主義包含某些合理的思想
②唯心主義片面擴(kuò)大意識作用，脫離了物質(zhì)
③以唯心主義為指導(dǎo)就不能正確地認(rèn)識和改造世界
④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發(fā)展
A、①②④
B、①②③
C、①④
D、③④
A.唯物主義必須首先回答的問題
B.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.區(qū)別可知論和不可知論的根本標(biāo)志
D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題
最新試題
分別簡述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》“意識”的有關(guān)知識，談?wù)劙l(fā)展社會主義先進(jìn)文化為什么要重視“魂”的建設(shè)。
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代關(guān)系的？
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？它們的根本分歧是什么？
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
結(jié)合材料一，分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
運(yùn)用意識能動作用的知識，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的必要性。
請結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
分析說明2010年以來，我國政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。