下列表述中，圍繞哲學(xué)基本問題中的本原問題展開的是（）
①陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物
②沒有不可認(rèn)識(shí)，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物
③未有此氣，亦有此理，理生萬物
④禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
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A.思維與存在的辯證關(guān)系問題
B.思維與存在何者為世界的本質(zhì)
C.事物是相對(duì)靜止還是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)
D.思維與存在有沒有同一性
哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是（）
①理在事先——形存神存
②斷章取義——心外無物
③掩耳盜鈴——削足適履
④滄海桑田——刻舟求劍
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）
①氣者理之依也——天地合而萬物生
②形存則神存——存在就是被感知
③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身
④滄海變桑田——天不變道亦不變
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）
①氣者理之依也——天地合而萬物生
②形存則神存——存在就是被感知
③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動(dòng)全身
④滄海變桑田——天不變道亦不變
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.未有這事，先有這理
B.我思故我在
C.氣者，理之依也
D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
最新試題
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么？材料三與材料一、二的根本分歧是什么？
分析說明2010年以來，我國(guó)政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
這里的“她”屬于什么哲學(xué)派別？魯迅吞吞吐吐的說“也許有吧”，說明意識(shí)活動(dòng)具有什么特征？
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？它們的根本分歧是什么？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的？
請(qǐng)從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。