A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”
C.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”
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A.動(dòng)之端乃天地之心也
B.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)
C.萬(wàn)物都只在概念中運(yùn)動(dòng)
D.天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，已有此理”，“理生萬(wàn)物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點(diǎn)（）
①都堅(jiān)持意識(shí)第一性，但對(duì)意識(shí)有不同的理解
②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧
④反映了唯物主義與唯心主義的根本對(duì)立
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（）
①放下壓力：累不累取決于心態(tài)
②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
③放下狹隘：心寬，天地自然寬
④放下煩惱：快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)
B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的
C.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義
D.兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)
A.唯物主義與唯心主義的對(duì)立
B.唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
C.主觀唯心主義與客觀唯心主義的對(duì)立
D.可知論和不可知論的對(duì)立
最新試題
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有何共同點(diǎn)？
請(qǐng)結(jié)合上述材料，運(yùn)用思維和存在的關(guān)系，分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
分別簡(jiǎn)述這兩大基本派別觀點(diǎn)的主要內(nèi)容。
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀？
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩個(gè)思想家在世界觀上的分歧。
乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)？基本觀點(diǎn)各是什么？
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的？
請(qǐng)從歷史唯物主義角度闡述政府關(guān)注民生的哲學(xué)依據(jù)