宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。對(duì)這件事的看法正確的是（）
①富人之子和鄰人之父想問(wèn)題是從實(shí)際出發(fā)的
②富人疑鄰人之父“大亡其財(cái)”犯了主觀主義的錯(cuò)誤
③富人憑個(gè)人好惡而智子疑鄰，是以主觀想象代替客觀事實(shí)
④富人的做法是唯心主義
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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對(duì)于天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無(wú)形之類(lèi)，自然之根，作于太始，莫之與先。”下列觀點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)哲理相一致的是（）
①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
②神存則形存，神謝則形滅
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④理生氣也
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合
B.唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合
C.唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合
D.唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合
A.思維能不能正確反映存在
B.物質(zhì)與意識(shí)何者為本原
C.思維與存在是否具有同一性
D.物質(zhì)與意識(shí)能否統(tǒng)一
A.思維和存在具有同一性
B.具體科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展
C.暗物質(zhì)就是哲學(xué)上說(shuō)的物質(zhì)
D.科學(xué)家的價(jià)值體現(xiàn)在不斷發(fā)現(xiàn)新的物質(zhì)形態(tài)
以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）
①存在就是被感知
②人是機(jī)器，思想是人腦的特性
③世界是一團(tuán)永恒的活火
④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
A.③→④→②
B.②→③→④
C.③→②→④
D.②→①→③
最新試題
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
在根本方向上它們之間存在哪些異同？
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)？其根本分歧是什么？
簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？
說(shuō)明規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？
請(qǐng)給出你對(duì)這句話的判斷，并根據(jù)所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。
試運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
聯(lián)系材料二，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。