A.屬于辯證法,看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
B.屬于唯物論,看到了運(yùn)動(dòng)的客觀性
C.屬于詭辯論,否定了靜止的相對(duì)性
D.屬于唯心論,夸大了意識(shí)的獨(dú)立性
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A.萬事萬物的總和
B.從萬事萬物中抽象出來的共同屬性
C.從自然界中抽象概括出來的共同屬性
D.從社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性
下列現(xiàn)象中,屬于物質(zhì)范圍的有()
①電磁場(chǎng)
②黨的基本路線
③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
④人腦
A.①③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,正確的說法是()。
①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系、不可分割的
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
④運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、無條件的
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句,后人評(píng)述此句的意境全在“掛”字上。這是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了()
①動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的
④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B.不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D.除了人腦以外的客觀存在
最新試題
簡(jiǎn)述這兩個(gè)基本派別的主要觀點(diǎn)。
運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
哲學(xué)上存在的兩個(gè)基本派別指什么?劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
2011年4月12日,是人類載人航天活動(dòng)50周年紀(jì)念日。我國(guó)家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國(guó)航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來的?
請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。
運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
2011年3月10日,在云南盈江發(fā)生5.8級(jí)地震,震中位于北緯24.7度,東經(jīng)97.9度,震源深度約10千米。據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道,云南盈江縣副縣長(zhǎng)李智仁說,截至16時(shí),地震已造成16人死亡,140多人受傷。此后10分鐘內(nèi),當(dāng)?shù)赜诌B續(xù)發(fā)生3次余震,震級(jí)為4.7、4.5和3.6級(jí)。國(guó)務(wù)院救災(zāi)工作組于10日晚間抵達(dá)地震災(zāi)區(qū),傷員救治、遇難人員善后和群眾的轉(zhuǎn)移安置等各項(xiàng)救災(zāi)工作正在有序展開。此外,多支救援力量也馳援盈江,各方救災(zāi)款物陸續(xù)抵達(dá)。辨題:自然的力量是強(qiáng)大的,人的力量是微不足道的。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化,是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題,是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化,營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍,為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內(nèi)容,提升人們的精神境界,引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向,使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化?
請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理說明我國(guó)啟動(dòng)綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。
請(qǐng)你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的侵襲。