材料一20世紀(jì)80年代以來(lái),人類社會(huì)發(fā)展面臨一系列新問(wèn)題,如南北差距繼續(xù)擴(kuò)大、世界人口劇增、全球生態(tài)環(huán)境日益惡化等。1987年,聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在對(duì)世界環(huán)境和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行全面調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,發(fā)表《我們共同的未來(lái)》專題報(bào)告,系統(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本綱領(lǐng),并把可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需要,又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年,在巴西召開(kāi)的有183個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上,通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件,可持續(xù)發(fā)展觀被不同國(guó)家所認(rèn)同。
材料二就人與自然的關(guān)系,馬克思、恩格斯曾做出如下論斷:
恩格斯說(shuō):“我們對(duì)自然界的全部支配力量就在于我們比其他一切生物強(qiáng),能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?!薄安灰^(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?!瘪R克思說(shuō):“我們這個(gè)世界面臨的兩大變革,即人同自然的和解以及人同本身的和解。”
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聯(lián)系材料二,運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí),說(shuō)明該市在GDP增速排名中甘愿倒數(shù)第一的依據(jù)。
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的?
乙所在的哲學(xué)陣營(yíng)可以劃分為哪兩種形態(tài)?基本觀點(diǎn)各是什么?
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí),談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
這段材料包含了哲學(xué)的基本問(wèn)題。什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論?
結(jié)合材料一,分析發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)所遵循的唯物辯證法的方法論原則。
甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)?其根本分歧是什么?
以上白居易的古詩(shī)和王夫之的名言分別反映了什么哲學(xué)思想?
結(jié)合這些現(xiàn)象的危害說(shuō)明青少年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的世界觀?
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的?