陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與五行學(xué)說(shuō)的總稱(chēng),是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂(lè)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生和影響,說(shuō)明()
①?zèng)]有哲學(xué)就不可能有其它具體科學(xué)
②中國(guó)古代人民群眾的智慧是偉大的
③我們偉大祖國(guó)是世界上最具光彩的文明古國(guó)之一
④哲學(xué)對(duì)其它學(xué)科的發(fā)展有正確的指導(dǎo)作用
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
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哲學(xué)的性質(zhì)決定了它是“事后諸葛亮”,但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo),成為“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”,就必須()
①正確地反映自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展
②成為科學(xué)之科學(xué)
③如實(shí)反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)
④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
黨的十八大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》,把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想。這是基于科學(xué)發(fā)展觀()
①正確反映了當(dāng)代中國(guó)的任務(wù)和要求
②是馬克思主義中國(guó)化的唯一成果
③是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
④可以正確引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的方向
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
A.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展
B.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
C.哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)
D.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
A.能預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向
B.產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)
C.有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)
D.是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)
30多年前,一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論,極大地解放了人們的思想,使中國(guó)走上了改革開(kāi)放之路。這主要表明()
①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
②哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
最新試題
上述材料反映了馬克思主義哲學(xué)的哪些基本特征?
結(jié)合材料二:試用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系分析說(shuō)明“全面建設(shè)小康社會(huì),必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些?與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不同?
19世紀(jì)三四十年代,資本主義的基本矛盾日益暴露出來(lái),資本主義世界大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā),貧富分化加劇,階級(jí)矛盾尖銳,馬克思主義理論應(yīng)運(yùn)而生,它正確地反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了資本主義的生產(chǎn)方式,科學(xué)地揭示了資本主義的基本矛盾,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政提供了強(qiáng)大的理論武器。在馬克思主義理論誕生的一百多年來(lái),全世界掀起了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮,先后有十多個(gè)國(guó)家成立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán),建立了社會(huì)主義國(guó)家。運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的相關(guān)知識(shí),分析上述材料。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的終極成就。
當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國(guó)情、扎根本土,又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流?
根據(jù)情境二請(qǐng)你結(jié)合“哲學(xué)的作用”的相關(guān)知識(shí),分析馬克思列寧主義傳入中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。
亞里士多德認(rèn)為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說(shuō):“智慧只在于一件事,就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有()①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
材料一、材料二中哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)?材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)?材料二中的觀點(diǎn)有何局限性?
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。