20美國《科學(xué)美國人》發(fā)表文章指出:早在公元前780年,中國就開始記錄地震發(fā)生的時間和地點(diǎn)。公元二世紀(jì),中國人就發(fā)明了地動儀幾十年前,地震研究技術(shù)和力量獲得了長足進(jìn)步,很多研究人員自信地認(rèn)為他們可以準(zhǔn)確地預(yù)測地震發(fā)生的位置和時間。然而,1985年由美國地震局資助的一項(xiàng)地震預(yù)測實(shí)驗(yàn)卻沒有成功。中國和日本也資助了一些地震預(yù)測項(xiàng)目也沒有獲得成功。這說明()
(1)世界上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物
(2)由于主客觀條件的限制,使認(rèn)識具有反復(fù)性
(3)要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì),需要發(fā)揮主觀能動性
(4)地震的本質(zhì)是人無法預(yù)測的
A.(1)(2)(3)(4)
B.(2)(3)(4)
C.(1)(2)(3)
D.(2)(3)
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2009年9月8日1時,河南省平頂山新華四礦發(fā)生特別重大瓦斯爆炸事故。造成35人死亡,44人下落不明。國務(wù)院事故調(diào)查組初步分析認(rèn)定,這是一起違法違規(guī)組織生產(chǎn)導(dǎo)致的特大事故。這表明()
(1)錯誤的意識對事物發(fā)展具有阻礙作用
(2)人類能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識改造世界
(3)主觀能動性與客觀規(guī)律是相互制約的
(4)發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
A.(1)(2)
B.(2)(3)
C.(2)(4)
D.(1)(4)
2009年4月以來,甲型H1N1流感逐漸有肆虐全球之勢,縱觀人類各種傳染疾病的歷史,許多疾病早已被人類治愈。因此,我們必須堅信憑借著人類的探索精神,越來越發(fā)達(dá)的科學(xué),甲型H1N1流感一個會被人類所解破。上述材料帶來的啟示是()
(1)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
(2)充分發(fā)揮主觀能動性,在實(shí)踐中認(rèn)識規(guī)律、發(fā)展規(guī)律
(3)堅持實(shí)踐第一,人類就能取得認(rèn)識世界、改造世界的成功
(4)世界上只有尚未被認(rèn)識的事物,沒有不可認(rèn)識的事物
A.(1)(3)
B.(2)(3)
C.(1)(2)
D.(1)(4)
A.矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一
B.意識活動的主動性與選擇性
C.世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一
D.事物聯(lián)系的普遍性與多樣性
A.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
B.個人活動要符合社會發(fā)展規(guī)律
C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法
D.發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合
A.一切事物都是變化發(fā)展的,而且是有規(guī)律的
B.規(guī)律是客觀的,人們的一切活動都應(yīng)該按客觀規(guī)律的要求去辦事
C.尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事是取得成功的前提條件
D.只要按規(guī)律辦事就能成功
最新試題
運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)原理,分析說明上述材料。
運(yùn)用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”?
構(gòu)建社會主義和諧社會,必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化,是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件,也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題,是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化,營造和諧的社會氛圍,為和諧社會培育必需的社會環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內(nèi)容,提升人們的精神境界,引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會的重要價值取向,使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須建設(shè)和諧文化?
請分析“小魚勝大壩”的故事所蘊(yùn)含的辯證唯物論智慧。
長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進(jìn)行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個世紀(jì)80年代,中國科學(xué)家認(rèn)為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下,我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們的認(rèn)識再次升華:科學(xué)開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?
2010年8月10日,國家發(fā)展改革委發(fā)布了《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點(diǎn)工作》的通知,確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市開展試點(diǎn)工作。某校高二(2)班同學(xué)開展“發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),我們在行動”的主題探究活動,同學(xué)們搜集資料,組織課堂討論,發(fā)表了下列看法:A.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),要轉(zhuǎn)變理念,樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念,要增強(qiáng)節(jié)能減排意識,摒除“不差我一個”的觀念。B.低碳經(jīng)濟(jì)不是未來需要做的事情,而是要從現(xiàn)在做起。C.要通過技術(shù)創(chuàng)新來促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),有時候會出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如,太陽能是低碳的,但太陽能電池板所產(chǎn)生的高污染也是不容置疑的,我們不能為了簡單的低碳而低碳。結(jié)合材料,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識,分析同學(xué)們觀點(diǎn)的正確性。
哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
最近十年,國際上生產(chǎn)柴油發(fā)動機(jī)的噴油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對這種技術(shù)變化,原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔(dān)心自己無力自主開發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù),無法進(jìn)入歐洲市場,于是決定與外國企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是:外國企業(yè)控股67%;把企業(yè)A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè);還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場。由于決策失誤,目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。我國另外一家企業(yè)B則決定自主開發(fā)電動噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn),克服了重重困難,終于成功開發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)。現(xiàn)在,其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場,企業(yè)蒸蒸日上,成為國內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊。運(yùn)用唯物論原理簡要分析,兩個企業(yè)為什么會有不同的命運(yùn)?
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的?
“失足,你可能馬上站立;失信,你也許永遠(yuǎn)難挽回”。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求,也是現(xiàn)代文明的基石,它關(guān)系著個人的生存和國家的發(fā)展。近年來,各地都著力梳理“誠信為榮,失信為恥”的城市社會風(fēng)氣,打造“信用城市”的品牌,并突出“誠實(shí)守信”的主題,深入進(jìn)行誠信經(jīng)營、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運(yùn)用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理,說明為什么要樹立“誠信為榮,失信為恥”的社會風(fēng)氣,打造“信用城市”的品牌?