A.唯物論與唯心論的對立
B.可知論與不可知論的對立
C.辯證法與形而上學(xué)的對立
D.唯物史觀與唯心史觀的對立
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A.認識是實踐發(fā)展的動力
B.認識是社會變革的基礎(chǔ)
C.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)
D.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了()
①唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
②唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
③世界觀與價值觀的統(tǒng)一
④科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.時代精神的精華發(fā)生了變化
B.主體的認識能力發(fā)生了變化
C.社會生活的本質(zhì)發(fā)生了變化
D.社會存在發(fā)生了變化
在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者,一旦進入社會領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持()
①人類社會的物質(zhì)性
②社會生活本質(zhì)上是實踐的
③唯物辯證的自然觀
④社會發(fā)展總趨勢是上升的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一
B.實現(xiàn)了唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
C.實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
D.是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論
最新試題
馬克思主義中國化的理論成果是什么?
亞里士多德認為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說:“智慧只在于一件事,就是認識那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有()①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運動是有規(guī)律的②人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認識世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治
真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。
當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國情、扎根本土,又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流?
馬克思主義中國化的重大理論成果是什么?
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律在認識上的深化和升華,是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點,是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),也是對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會和發(fā)展中國特色社會主義過程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料,簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時代的關(guān)系的。
結(jié)合上述材料,運用所學(xué)《文化生活》知識說明在“十二五”時期怎樣才能營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些?與以往哲學(xué)相比,在內(nèi)容上有什么不同?
結(jié)合材料二:試用哲學(xué)與時代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會,必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。
2012年是我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制20周年。20年來,我國取得了舉世矚目的巨大成就,經(jīng)濟總量世界第二,國際影響力日益提高。在經(jīng)濟增長的同時,國民道德素養(yǎng)卻出現(xiàn)了令人憂慮的現(xiàn)象,“中國式過馬路”“中國式旅游”“中國式考察”等等一系列影響中國國際形象的標(biāo)簽被貼到了中國人的臉上。所以,必須大力加強公民道德建設(shè),大力開展社會主義核心價值體系的宣傳教育,推進哲學(xué)社會科學(xué)的研究,幫助公民樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。結(jié)合材料,運用“哲學(xué)與時代”的相關(guān)知識,說明推進哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展對于加強公民道德建設(shè)的意義