單項選擇題“國家興亡自有時,吳人何苦怨西施?西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?”這首詩蘊涵哲理是()

A.事物運動是有規(guī)律的
B.要承認規(guī)律是可以認識和改造的
C.要注重事物間的外部聯(lián)系
D.要有發(fā)展的眼光


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1.單項選擇題“少年安得長少年,海波尚變?yōu)樯L??!碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了()

A.運動是永恒的、絕對的和有條件的
B.運動是物質(zhì)的唯一特性
C.運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D.運動是靜止的特殊狀態(tài)

2.單項選擇題物質(zhì)的唯一特性是()

A.客觀實在性
B.可知性
C.運動
D.可變性

3.單項選擇題“庖丁解?!焙汀稗朊缰L”典故中的屠夫和農(nóng)民的做法得出兩種截然相反的結(jié)果,給我們的啟示是()

A.只有深刻認識規(guī)律,充分發(fā)揮主觀能動性,才能取得事業(yè)的成功
B.只要敢于解放思想,就能取得事業(yè)的成功
C.只要認識了規(guī)律,就能成功地利用規(guī)律
D.只有積極思考,才能取得事業(yè)的成功

4.單項選擇題2010年10月1日“嫦娥二號”衛(wèi)星順利發(fā)射升空。6日上午,北京航天飛行控制中心對衛(wèi)星進行第一次近月制動,使衛(wèi)星進入預(yù)期中的近月100公里的月球橢圓軌道。這主要體現(xiàn)了()

A.意識對人們改造客觀世界具有促進作用
B.意識能夠正確反映事物的本質(zhì)與規(guī)律
C.主觀能動性制約著客觀規(guī)律性
D.實踐活動具有客觀物質(zhì)性的特征

5.單項選擇題下列屬于物質(zhì)范疇的有()

A.科學(xué)發(fā)展觀
B.抗洪搶險精神
C.社會主義榮辱觀
D.滬杭高鐵

最新試題

12個“一號文件”的出臺及所體現(xiàn)的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的?

題型:問答題

請運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理說明我國啟動綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。

題型:問答題

材料一:隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化,自然災(zāi)害頻發(fā):全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐……。人類既是受害者,又是肇事者。材料二:2008年春運高峰期間,冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難:交通中斷,部分地區(qū)斷水斷電,嚴重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線,制定周密的計劃;全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神,生產(chǎn)自救,重建家園,萬眾一心,取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。請用規(guī)律的相關(guān)知識分析上述材料。

題型:問答題

請分析“小魚勝大壩”的故事所蘊含的辯證唯物論智慧。

題型:問答題

哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標準是什么?

題型:問答題

長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代,中國科學(xué)家認為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下,我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益,使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展,人們的認識再次升華:科學(xué)開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?

題型:問答題

運用矛盾分析法的相關(guān)原理,分析說明上述材料。

題型:問答題

30年前,以安徽省鳳陽縣小崗村村民自發(fā)實行土地“大包干”為標志性事件,中國社會的改革開放進程率先從農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的變革起步。從1978年到2008年,農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元,廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問題,而且過上了富裕的生活。黨的十七屆三中全會又強調(diào),在現(xiàn)有土地承包關(guān)系保持穩(wěn)定并長久不變、尊重農(nóng)民意愿的前提下,通過賦予農(nóng)民更加充分而有保障的土地承包經(jīng)營權(quán),規(guī)范土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn),進一步解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力。運用歷史唯物主義的有關(guān)原理,分析我國農(nóng)村30年來的改革舉措。

題型:問答題

“失足,你可能馬上站立;失信,你也許永遠難挽回”。誠實守信是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求,也是現(xiàn)代文明的基石,它關(guān)系著個人的生存和國家的發(fā)展。近年來,各地都著力梳理“誠信為榮,失信為恥”的城市社會風氣,打造“信用城市”的品牌,并突出“誠實守信”的主題,深入進行誠信經(jīng)營、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理,說明為什么要樹立“誠信為榮,失信為恥”的社會風氣,打造“信用城市”的品牌?

題型:問答題

運用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟”?

題型:問答題