A.充分發(fā)揮主觀能動性
B.主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約
C.不切實際的幻想
D.主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約
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A.意識不能代替物質
B.意識可以代替物質
C.精神的東西并不重要
D.物質和意識沒有區(qū)別
A.每一時期人們對客觀事物的正確認識總是有限的,但這種認識又總在擴展、加深
B.有的事物人們能夠認識,有的事物人們不能認識
C.要正確的認識事物,必須靠先天的聰明
D.有的人能正確地認識事物,有些人永遠不能
A.意識能夠能動地改造世界
B.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
C.意識能夠揭示深藏于事物內部的本質和規(guī)律
D.意識來源于人們的主觀想象
下面漫畫給我們的哲學啟示是()
A.尊重規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為前提
B.辦事情要從實際出發(fā),反對墨守成規(guī)
C.事物之間的聯(lián)系并不總是具有客觀性
D.價值判斷不會因客觀條件的變化而變化
研究發(fā)現(xiàn),“太陽出來喜洋洋”有充足的科學依據。當陽光照射皮膚時,人體產生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素,從而讓人愉悅放松。這進一步佐證了()
①思維和存在具有同一性②人腦是意識活動的物質器官
③意識是人腦活動的產物④意識對人體生理有調節(jié)作用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
2008年5月8日9時17分,奧運圣火成功登頂珠峰,奧運火炬在珠峰熊熊燃燒,這是奧運歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素,火炬設計者全面考慮各種條件,創(chuàng)造性地設計出最佳方案;工程師認真研究珠峰地區(qū)特殊的地質、氣象等狀況和規(guī)律;試驗人員身體力行進行模擬實驗和實地實驗,以適應珠峰環(huán)境,并使火炬技術不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻策、頑強拼搏,最終攻克圣火登頂中遇到的技術難題。結合材料,運用唯物論的相關知識,分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的?
指出材料一、二蘊含的經濟信息。
依據材料一,運用“探索世界與追求真理”的有關知識,說明黨是如何不斷深化對政府和市場關系的認識的?
瑞安是歷史文化名城,置縣迄今有1760多年,自古以來文風鼎盛,人才輩出,有著“理學名邦”,“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期:東甌文化、永嘉學派、晚清新學。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物,其中玉海樓、利濟醫(yī)學堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首,老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物,留存瑞安記憶,成為政府、專家學者及瑞安市民的共識,有關部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力,具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋,對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進瑞安社會主義精神文化建設、物質文明建設和政治文明建設,都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?
材料:2012年2月15日,中宣部、國家發(fā)改委在北京舉行《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡稱《規(guī)劃綱要》)新聞發(fā)布會。中宣部副部長孫志軍介紹說,《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國家發(fā)改委牽頭,會同12個部門,到全國24個?。▍^(qū)、市)進行了調研,在廣泛聽取各有關部門、專家學者和社會各界的意見的基礎上,進行反復論證和協(xié)調才最終形成的。運用辯證唯物主義認識論的知識,分析材料所蘊涵的哲理。
結合材料一,運用經濟常識,分析核電在我國能源結構中的比較優(yōu)勢。
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達6000多平方公里。但多年來,由于片面強調糧食生產,洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進行綜合治理,洞庭湖面積擴大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉變,給我們什么哲學啟示?
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月,正定縣還高調舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產,文化遺產保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊,也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產的做法
結合材料,談談汶川重建經驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?
在新形勢下,全黨必須緊密結合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新,在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊、抓好。結合唯物論和認識論的有關知識,談談你對“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。