單項選擇題

《山海經》中追日的“夸父”,《淮南子》中的射日的“后羿”,《西游記》中七十二變的“孫悟空”和《聊齋志異》中的一個個善良的“狐仙”,這些虛構的形象在現實生活中都有其“原形”。這是因為()
①意識本質上是對客觀存在的反映
②意識能夠在反映現實世界的基礎上創(chuàng)造幻想的世界
③觀念中的矛盾與現實生活中的矛盾不具有同一性
④觀念中矛盾的解決取決于人的意識的發(fā)展

A.①②
B.①④
C.②③
D.③④


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1.單項選擇題2014年2月8日,我國南極泰山站正式建成。從泰山站的外形來看,圓環(huán)形外表碟形結構和高架設計,設計者寓意為中國燈籠,但眾多網友卻稱之為“UFO”(飛碟)。這表明()

A.意識活動具有主觀能動性
B.泰山站的設計具有主觀隨意性
C.意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用
D.意識不一定是對客觀存在的反映

4.單項選擇題“其實胸中之竹,并不是眼中之竹也,因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也?!编嵃鍢虻倪@句話蘊含的道理是()

A.意識活動具有主動創(chuàng)造性
B.意識活動具有客觀實在性
C.意識活動具有生動形象性
D.意識活動具有主觀隨意性

最新試題

最近,極端嚴寒天氣成為世界性的共同話題,世界各國采取各種措施積極應對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補貼;烏克蘭政府成立了專門的指揮部,應對嚴寒而引起的突發(fā)事件;韓國政府確保穩(wěn)定的預備電力,將不會影響正常的電力供應;塞爾維亞教育部長建議所有中小學校暫時停課,大學的考試也改期進行。專家指出,頻發(fā)的極端天氣,不僅考驗著政府部門的組織能力、應急管理水平,也考驗著國民的防災與避險意識。試運用唯物論的知識說明人類如何積極應對極端天氣。

題型:問答題

浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非?;钴S的地區(qū)之一,這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實效的傳統(tǒng),但功利主義已不適應現代社會。今天,小型微型企業(yè)走出困境,浙江人提倡的是“求真務實、誠信和諧、開放圖強”的“浙江精神”。結合材料,運用辯證唯物主義的相關知識,說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。

題型:問答題

范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達6000多平方公里。但多年來,由于片面強調糧食生產,洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進行綜合治理,洞庭湖面積擴大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉變,給我們什么哲學啟示?

題型:問答題

S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅持政府引導,立足市情,盤活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產業(yè)基地和園區(qū);堅持用市場化的方式推進文化產業(yè)發(fā)展,積極推進文化體制機制改革,鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產業(yè)領域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā),實事求是的?

題型:問答題

料一:我國GDP約占世界的4%,消耗的資源占世界的25%以上。人均GDP排名世界100多位,遠遠低于世界平均水平。材料二:2010年10月31日上海世博會的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會的定位是“簡樸而不失亮點、熱烈而不求奢華”,奉行“一次性投入,可循環(huán)使用”的原則,以充分體現科學辦博、節(jié)儉辦博。結合材料,從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博?

題型:問答題

聯系材料二,從知識論角度,說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。

題型:問答題

材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月,正定縣還高調舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產,文化遺產保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊,也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產的做法

題型:問答題

瑞安是歷史文化名城,置縣迄今有1760多年,自古以來文風鼎盛,人才輩出,有著“理學名邦”,“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期:東甌文化、永嘉學派、晚清新學。出現過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物,其中玉海樓、利濟醫(yī)學堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首,老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物,留存瑞安記憶,成為政府、專家學者及瑞安市民的共識,有關部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化,展現了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力,具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋,對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進瑞安社會主義精神文化建設、物質文明建設和政治文明建設,都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現意識的能動作用的?

題型:問答題

從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅持“一切從實際出發(fā),實事求是”的。

題型:問答題

閱讀下列材料,并回答相關問題。近年來,素有“閩中之秀”美譽的大田縣,異軍突起一個新興產業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田,千米以上山峰有175座,處處層巒疊嶂,生態(tài)環(huán)境好,高山云霧多,漫射光較多,有利茶葉芳香物質的形成。大田縣委縣政府因勢利導,挖掘高山之優(yōu)勢,同時通過對茶葉市場行情的研究,科學規(guī)劃,采取有效措施大力發(fā)展茶產業(yè)。在縣里正確指引、精心服務下,大田高山茶產業(yè)發(fā)展迅速,茶業(yè)已成為當地農業(yè)的支柱產業(yè)、農民增收的主渠道。結合上述材料,說明大田縣委縣政府的相關做法體現了唯物論的哪些道理?

題型:問答題