中央城鎮(zhèn)化工作會議指出,改革開放以來,我國城鎮(zhèn)化進程明顯加快,但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程,必須因勢利導(dǎo),既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實,使之成為一個順勢而為,水到渠成的發(fā)展過程。這表明()
①運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一
③必須按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律
④主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
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電影《致青春》讓人思念青春,更珍惜現(xiàn)在的擁有。我們每個人都擁有或曾擁有過青春,那時的喜悅或憂傷、擁有或失去、甘愿或悔恨,都是難忘的。下列對“致青春”話題理解正確的是()
①每個人對青春的綿綿回憶都具有主觀特性
②對青春的回憶與反思一定能指導(dǎo)我們正確前行
③只有與該電影人物同時代的觀眾才會產(chǎn)生共鳴
④《致青春》是對一定時代青年人生活的藝術(shù)再現(xiàn)
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.意識是所有動物都具有的
B.意識根源于人腦
C.意識是客觀物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識是客觀世界對人腦的反映
A.意識是客觀存在的反映
B.意識是人腦的機能
C.意識具有巨大的能動作用
D.意識可以促進事物的發(fā)展
A.意識活動沒有創(chuàng)造性
B.人們的意識無法反映未來
C.意識的內(nèi)容來自客觀存在
D.人的意識無法把握事物的本質(zhì)
A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量
B.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系
D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
最新試題
聯(lián)系材料二,從知識論角度,說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。
運用國家職能的相關(guān)知識談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非?;钴S的地區(qū)之一,這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實效的傳統(tǒng),但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會。今天,小型微型企業(yè)走出困境,浙江人提倡的是“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”的“浙江精神”。結(jié)合材料,運用辯證唯物主義的相關(guān)知識,說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗;突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的?
運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識,說明科技創(chuàng)新的意義。
結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?
瑞安是歷史文化名城,置縣迄今有1760多年,自古以來文風(fēng)鼎盛,人才輩出,有著“理學(xué)名邦”,“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期:東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物,其中玉海樓、利濟醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首,老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物,留存瑞安記憶,成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識,有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力,具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋,對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),促進瑞安社會主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè),都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?
指出材料一、二蘊含的經(jīng)濟信息。
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會上,傳出了市委對全市人民的莊嚴(yán)承諾:未來五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟發(fā)達(dá),就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會。市第九次黨代會提出的“幸福石家莊”的目標(biāo)明確具體、定位準(zhǔn)確,表明了市委推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的堅強決心,體現(xiàn)了民生情懷,強調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡析“幸福石家莊”目標(biāo)的提出體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點?
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢,乘勢利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運用辯證唯物論知識,分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。