單項(xiàng)選擇題

德國(guó)思想家、文學(xué)家萊辛曾說：“人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理，或者自認(rèn)為真理在握；決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。”下列對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映
②真理最基本的屬性是客觀性
③真理是絕對(duì)的、永恒的
④真理只有一個(gè)，真理面前人人平等

A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④


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1.單項(xiàng)選擇題2010年，中國(guó)網(wǎng)民創(chuàng)造了許多調(diào)侃物價(jià)上漲的網(wǎng)絡(luò)新詞，如“蒜你狠”、“豆你玩”、“棉花掌”、“姜你軍”、“煤超瘋”等，折射出百姓遭遇物價(jià)上漲壓力的心態(tài)。這體現(xiàn)了（）

A.認(rèn)識(shí)來源于網(wǎng)民豐富的想象力
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
D.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物的反映

3.單項(xiàng)選擇題有人說：窮是一種災(zāi)難；有人說：窮是一種悲劇；有人說：窮是一種力量；有人說：窮是一種財(cái)富；還有人說：窮是一種自主選擇。同樣對(duì)于“窮”的理解，人們之間卻有如此大的差異，其中反映的哲理是（）

A.公說公有理，婆說婆有理，認(rèn)識(shí)的正確與否沒有確定的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
B.人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的，自然因人而異
C.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)具有無限性和反復(fù)性
D.人的認(rèn)識(shí)受到主體自身的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、價(jià)值觀念、生活經(jīng)歷等條件的制約

4.單項(xiàng)選擇題科學(xué)家經(jīng)過不斷的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，初步獲得了室溫下水可以變成冰的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這說明（）

A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑
B.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要來源
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的最終目的

最新試題

運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？

題型：?jiǎn)柎痤}

從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？

題型：?jiǎn)柎痤}

說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？

題型：?jiǎn)柎痤}

這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？

題型：?jiǎn)柎痤}

用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。

題型：?jiǎn)柎痤}

鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。

題型：?jiǎn)柎痤}