A.夢(mèng)境是虛構(gòu)的,與客觀世界無關(guān)
B.夢(mèng)境可能是神的啟示
C.夢(mèng)境是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映
D.夢(mèng)境并不是無端的,它是對(duì)未來生活的預(yù)兆
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中國(guó)在過去5年成功抵御了國(guó)際金融危機(jī),開始掌握尖端技術(shù),在航空航天領(lǐng)域等方面取得了前所未有的成績(jī)。從哲學(xué)角度看,上述成就的取得主要是因?yàn)椋ǎ?br /> ①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
②充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性
③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性突破規(guī)律制約
④把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能性相結(jié)合
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
2013年7月1日實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員,應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人。“?;丶铱纯?rdquo;被寫入法律。“?;丶铱纯?rdquo;的哲學(xué)依據(jù)是()
①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
②舍小家顧大家的人生是殘缺的
③矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提
④價(jià)值觀指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
A.意識(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映
B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
C.實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑
D.意識(shí)相對(duì)物質(zhì)可以獨(dú)立存在
在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上,大家調(diào)侃《沁園春·霾》“北國(guó)風(fēng)光,千里霧霾,萬里塵飄……空氣如此糟糕,引無數(shù)美女戴口罩”,現(xiàn)場(chǎng)一片笑聲。該調(diào)侃形象地描繪了北京當(dāng)前的空氣狀況。這說明了()
①意識(shí)是人的主觀印象
②思維和存在具有同一性
③意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
④意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.心態(tài)可以決定一切
B.意識(shí)是客觀存在的反映
C.事物是不可認(rèn)識(shí)的
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
最新試題
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
2008年5月8日9時(shí)17分,奧運(yùn)圣火成功登頂珠峰,奧運(yùn)火炬在珠峰熊熊燃燒,這是奧運(yùn)歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素,火炬設(shè)計(jì)者全面考慮各種條件,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出最佳方案;工程師認(rèn)真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律;試驗(yàn)人員身體力行進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn),以適應(yīng)珠峰環(huán)境,并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻(xiàn)策、頑強(qiáng)拼搏,最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的?
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國(guó)水利建設(shè)的啟示。
近年來,隨著整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善,浙江省也抓住了機(jī)遇進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導(dǎo),既堅(jiān)持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展,又堅(jiān)持凸顯特色、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源,發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動(dòng)漫、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶;依托商貿(mào)流通以及東陽(yáng)橫店影視的知名品牌,發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務(wù)等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶;依沿海獨(dú)特的海洋文化大氣的底蘊(yùn),發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶;依托生態(tài)休閑旅游資源,發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的?
結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。
人們常說:“態(tài)度決定一切”、“細(xì)節(jié)決定成敗”。請(qǐng)你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)對(duì)以上說法進(jìn)行具體分析。
結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?