問答題海岸侵蝕是一種地質(zhì)災(zāi)害,我國是世界上遭受此災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一。我國海岸線為一萬八千多公里,沙礫質(zhì)海岸所占比重超過30%,其中70%沙礫質(zhì)海岸都存在海岸侵蝕現(xiàn)象,如海南省文昌縣由于珊瑚礁被開采,海岸已后退200余米。海岸侵蝕的直接后果是造成土地資源流失、海水沖毀沿岸村莊、工廠、道路、鹽田、養(yǎng)殖場和防護(hù)林等,嚴(yán)重影響沿岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。人類活動是導(dǎo)致現(xiàn)代海岸侵蝕災(zāi)害的主要因素,如攔河壩的建造、灘涂圍墾、大量開采海灘沙、珊瑚礁,濫伐紅樹林,以及不適當(dāng)?shù)暮0豆こ淘O(shè)置等。對此,我們必須引起高度重視,并加強(qiáng)海岸線管理,采取有效措施防止海岸侵蝕。運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識,談?wù)勀銓Σ牧现羞@一現(xiàn)象的認(rèn)識。

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4.問答題材料一龍成為中華民族共同的圖騰,首先是因為龍包含著自然崇拜的因素,即人們把龍當(dāng)作主宰風(fēng)雪雨露的神來敬重。如果從地理環(huán)境角度分析,我們中國基本處在溫帶氣候,又有著廣闊的內(nèi)陸腹地,非常適宜農(nóng)耕文明的生息繁衍。自古以來,我們中國就一直以農(nóng)業(yè)立國,而雨水又是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈。只有風(fēng)調(diào)雨順,才能五谷豐登,家給人足。反之非旱即澇,則會顆粒無收,餓殍遍野。正是基于這一利害關(guān)系,古人對龍的威力產(chǎn)生了敬畏,形成了龍的圖騰崇拜。龍作為圖騰最初源于遠(yuǎn)古的太皞部落。史載太皞部落居江淮流域,以龍命官。后來,隨著歷史的向前推進(jìn),各部落間因戰(zhàn)爭、遷徙、雜居、通婚等因素,彼此間文化相互滲透融合,就逐漸形成了中國歷史上廣泛的龍圖騰崇拜。材料二龍在國人的心目中具有很高的文化傳統(tǒng)地位。老外沒有中國人這般大方,他們口里叫中國龍叫做dragon,dragon在西方的神話中是惡魔的象征,有點(diǎn)類似于我們口里的“夜叉”;好萊塢電影里倒是經(jīng)常出現(xiàn)西方人眼睛里龍的形象,一個大號的蜥蜴,然后綁上兩個大翅膀,嘴里能噴火,風(fēng)靡世界的電影《哈利伯特》里就有過哈里騎著大掃帚斗龍的鏡頭,自然是處于不被人喜歡的兇惡角色。中西方關(guān)于龍的認(rèn)識有明顯差異,請說明其哲學(xué)依據(jù)。

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長期以來,人類不合理的社會經(jīng)濟(jì)活動導(dǎo)致中國西南喀斯特地區(qū)的喀斯特石漠化,引起一系列重大生態(tài)環(huán)境問題,群眾生活也日趨貧困。貴州省茂蘭保護(hù)區(qū),向當(dāng)?shù)鼐用穹e極宣傳生態(tài)環(huán)保的重要性,幫助原住民提高生產(chǎn)技能,發(fā)展替代性能源,并充分利用喀斯特森林生態(tài)旅游這一優(yōu)勢發(fā)展旅游業(yè)。經(jīng)過近二十年的保護(hù)管理,茂蘭自然保護(hù)區(qū)喀斯特森林及其生物多樣性得到了有效的保護(hù),當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫胶艽筇岣?,實現(xiàn)了人與自然的和諧相處。結(jié)合上述材料,運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識分析,茂蘭保護(hù)區(qū)是如何實現(xiàn)人與自然和諧相處的?

題型:問答題

運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)原理,分析說明上述材料。

題型:問答題

請你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對自然災(zāi)害的侵襲。

題型:問答題

構(gòu)建社會主義和諧社會,必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化,是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件,也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題,是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化,營造和諧的社會氛圍,為和諧社會培育必需的社會環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內(nèi)容,提升人們的精神境界,引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會的重要價值取向,使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須建設(shè)和諧文化?

題型:問答題

“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面,“富民”以“強(qiáng)國”為前提,國不強(qiáng)則民難富;另一方面,“強(qiáng)國”以“富民”為目的,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此,必須立足國情,堅持將發(fā)展作為第一要務(wù),努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才能真正實現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識,說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。

題型:問答題

最近十年,國際上生產(chǎn)柴油發(fā)動機(jī)的噴油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對這種技術(shù)變化,原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔(dān)心自己無力自主開發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù),無法進(jìn)入歐洲市場,于是決定與外國企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是:外國企業(yè)控股67%;把企業(yè)A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè);還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場。由于決策失誤,目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。我國另外一家企業(yè)B則決定自主開發(fā)電動噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過無數(shù)次實驗,克服了重重困難,終于成功開發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)。現(xiàn)在,其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場,企業(yè)蒸蒸日上,成為國內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊。運(yùn)用唯物論原理簡要分析,兩個企業(yè)為什么會有不同的命運(yùn)?

題型:問答題

材料:改革開放之初,深圳、廈門等四個經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展是摸著石頭過河,“你們自己去搞,闖出一條血路來”(鄧小平語)?,F(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展,首先需要制定發(fā)展規(guī)劃,在反復(fù)論證基礎(chǔ)上才開始實施。如2004年福建省在深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)上,提出建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的設(shè)想。在反復(fù)論證的基礎(chǔ)上,2009年國務(wù)院出臺了《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的若干意見》。今年初國務(wù)院批準(zhǔn)了《海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)將全面展開。請結(jié)合材料,從認(rèn)識論角度分析我國區(qū)域發(fā)展中由先“闖”到反復(fù)論證制定規(guī)劃這一變化發(fā)生的原因。

題型:問答題

長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進(jìn)行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀(jì)80年代,中國科學(xué)家認(rèn)為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下,我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展,人們的認(rèn)識再次升華:科學(xué)開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?

題型:問答題

運(yùn)用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”?

題型:問答題

運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。

題型:問答題