問答題材料一繪畫之學，為各學之本，國人視為無用。豈知一切工商之品，文明（意為文治教化）之具，皆賴畫以發(fā)明之?！舢嫴痪?，則工品拙劣，難于銷流，而理財無從始也。文明之具，亦立國所同競，而不可以質野立于新世互爭之時者也。故畫學不可不至精也。 ——摘編自康有為《物質救國論》 材料二中國近世之畫衰敗極矣，蓋由畫論之謬也?！粍t畫以象形類物…… 非取神即可棄形，更非寫意即可忘形也?！裉爻C正之：以形神為主而不取寫意，以著色界畫（指古代宮廷畫）為正，而以墨筆粗簡者為別派（即旁支）；士氣固可貴，而以院體（指宮廷畫）為畫正法……中國畫學至國朝而衰弊極矣……枯筆數(shù)筆，味同嚼蠟，豈復能傳后，以與今歐美日本競勝哉？……如仍守舊不變，則中國畫學應遂滅絕。國人豈無英絕之士應運而興，合中西而為畫學新紀元者。——康有為《萬木草堂藏畫目》 材料三畫師吾愛拉飛爾，創(chuàng)寫陰陽妙逼真。色外生香繞隱秀，意中飛動更如神……拉飛爾畫非人力，秀韻神光屬化工。太白詩詞右軍字，天然清水出芙蓉。（注：拉飛爾，又譯為拉斐爾，意大利文藝復興時期的畫家；右軍，指王羲之）——康有為《懷拉飛爾畫師得絕句八》 材料四康氏不諳中西繪畫，主以院畫（指中國古代宮廷畫）為繪畫正宗，全是以個人意志而加以論斷者?？峙c其政見之由維新而至復辟者相似，不足以為準繩?！幾耘颂靿邸吨袊L畫史》他（指康有為）是從晚明到清末三百年來從文化高度觀察、評議西方美術優(yōu)點的第一人；他又是近現(xiàn)代敢于承認中國傳統(tǒng)美術缺陷的第一人。——摘編自吳甲豐《對西方藝術的再認識》據(jù)材料一，概括康有為關于繪畫與救國的關系的觀點。