貝多芬歷經(jīng)法國(guó)大革命前后歐洲社會(huì)劇變，給后人留下震撼人心的音樂(lè)史詩(shī)。對(duì)其《第三（英雄）交響曲》解讀有誤的是（）

歐洲曾有一位富有的公爵因反抗壓迫，遭政府處死，激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣衿饋?lái)反對(duì)統(tǒng)治者。后來(lái)一位文學(xué)家以此故事為主題，寫(xiě)了一個(gè)劇本，音樂(lè)家也將之譜成歌劇公演，贏得觀眾熱烈回響，視這位公爵為民族英雄。這種劇本創(chuàng)作及觀眾的反應(yīng)，是哪一種思潮的展現(xiàn)？（）

印象派美術(shù)的誕生意味著感覺(jué)和觀念方式的變化，這種觀念影響了音樂(lè)創(chuàng)作，那么19世紀(jì)末，法國(guó)印象主義音樂(lè)的代表人物是（）

美國(guó)藝術(shù)理論家弗萊明說(shuō)：“《英雄交響曲》在音樂(lè)上的革命等同于美國(guó)和法國(guó)在政治思想和行動(dòng)上的革命。”這部偉大作品的作者是（）

該派音樂(lè)是客觀的，強(qiáng)調(diào)捕捉人對(duì)外部世界的瞬間印象，在創(chuàng)作方法上不以旋律為中心，在配器上力圖纖細(xì)精致，追求音樂(lè)中豐富的明暗層次和濃淡色彩，在朦朧躁動(dòng)的音色中表現(xiàn)物體或事物的氣氛和情調(diào)?！痹撆梢魳?lè)的主要代表人物是（）

有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒(méi)有改變以前那種純粹的“民族”音樂(lè)。相反，正是音樂(lè)的種種特殊品質(zhì)——一種不受國(guó)家邊界束縛的文化形式、可以在時(shí)間和空間中任意流動(dòng)、社會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)源——是唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國(guó)家的邊界進(jìn)行組織和管理。（選自詹姆斯·庫(kù)蘭《大眾媒介與社會(huì)》）對(duì)這段文字的含義表述最合適的是（）

被稱為“圓舞曲之王”的音樂(lè)家是（）

“青少年不僅喜歡電影，還把電影當(dāng)成一種學(xué)校。他們模仿電影明星，講電影上的笑話，擺演員的姿勢(shì)，學(xué)習(xí)兩性之間的微妙舉止，因而養(yǎng)成了虛飾的老練。”這段材料表明電影的出現(xiàn)對(duì)美國(guó)青少年產(chǎn)生的最為重要的影響是（）

貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作具有強(qiáng)烈的反封建的民主精神，充滿了時(shí)代精神，主要由于貝多芬（）

彼得—李伯特在《歐洲文化史》中指出：“莫扎特（1756一1791）的樂(lè)曲聽(tīng)眾往往只是擠滿—個(gè)客廳，貝多芬（1770-1827）&9交響樂(lè)則是為音樂(lè)廳的上千昕眾麗創(chuàng)作的。”導(dǎo)致這一變化的原因是（）