A.孫中山就任同盟會(huì)總理
B.孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)
C.孫中山就任海陸軍大元帥
D.孫中山就任中國(guó)國(guó)民黨總理
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A.興中會(huì)
B.華興會(huì)
C.光復(fù)會(huì)
D.同盟會(huì)
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
B.辛亥革命
C.五四運(yùn)動(dòng)
D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
A.虎門(mén)銷(xiāo)煙
B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
C.辛亥革命
D.《天朝天畝制度》
某學(xué)生在檔案館讀到上?!睹窳?bào)》辛亥九月十九日的一則報(bào)道,題目為《浙江敢死隊(duì)之壯觀》:“浙江革命軍之編制皆以敢死隊(duì)為先鋒,然后繼之以各標(biāo)新軍。敢死隊(duì)之編制共分五隊(duì),以蔣介石為指揮官……(隊(duì)員)出入于彈雨之中,而無(wú)一懼色。”這則報(bào)道()
①是珍貴的史料②它是在吹捧蔣介石,不具備史料價(jià)值③經(jīng)考證無(wú)誤后,可作為研究蔣介石的史料使用
A.①正確,②③錯(cuò)誤
B.①③正確,②錯(cuò)誤
C.②正確,①③錯(cuò)誤
D.③正確,①②錯(cuò)誤
國(guó)民黨副主席江丙坤在拜謁黃花崗七十二烈士的祭詞中說(shuō):“……辛亥春雷,義起粵中,碧血飛濺,寡不敵眾,忽焉殞命。出師未捷,千古遺恨。義聲揚(yáng)振,五月而后,武昌繼之,遂覆清室。民國(guó)以立,共和新造。壯哉先烈,死以為國(guó),身毀名榮,英風(fēng)義烈,永為世率。……”對(duì)這段祭詞理解正確的是()
①表達(dá)了江丙坤對(duì)革命烈士的緬懷之情
②較為準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了黃花崗起義的歷史作用
③黃花崗起義使清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)更加動(dòng)搖
④黃花崗起義推動(dòng)了革命形勢(shì)的發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①②③④
D.①②
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老舍名劇《茶館》中的小人物李三有這么一段牢騷滿腹的對(duì)話:“哼,皇上沒(méi)啦,總算大改良了吧?可是改來(lái)改去,袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后,天下大亂,今兒個(gè)打炮,明兒個(gè)關(guān)城,改良?我還是留著我的小辮兒,萬(wàn)一把皇上改回來(lái)了呢!”這段文字表明當(dāng)時(shí)()
1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱(chēng)為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó),其政權(quán)的組織形式也被稱(chēng)為是美國(guó)的“仿制品”,究其主要原因是這一政權(quán)()
下圖是1921年孫中山在《五權(quán)憲法》中為中國(guó)設(shè)計(jì)的政治構(gòu)架圖:該政治構(gòu)架的設(shè)計(jì)()①體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想主張②反映了中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合③借鑒了近代美國(guó)民主政治的構(gòu)想④體現(xiàn)了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策
學(xué)者馬勇的新著《1911年中國(guó)大革命》這樣論述1911年的辛亥革命“是中國(guó)五千年歷史上的重大事件。這個(gè)事件的意義是結(jié)束了兩千年帝制,趕跑了皇帝,建立了共和,是全面現(xiàn)代化的起點(diǎn)”對(duì)于辛亥革命下列評(píng)價(jià)不正確的是()
1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱(chēng)為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó),其主要原因是()
辛亥革命前,沒(méi)有辮子會(huì)被恥笑為里通外國(guó)的漢奸;辛亥革命后,留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽,恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說(shuō)明()
下表是1911年部分省在革命黨人領(lǐng)導(dǎo)下較早舉行起義并最終宣布獨(dú)立的情況。對(duì)其分析正確的是()
1912年孫中山《祭明陵文》曰:“(文)負(fù)疚在躬,尚無(wú)以對(duì)我高皇帝在天之靈。邇者以全國(guó)軍人之同心,士大夫之正義,卒使清室幡然悔悟,于本月十二日宣告退位?!呐c全國(guó)同胞至于今日,始敢告無(wú)罪于我高皇帝。”該文本質(zhì)體現(xiàn)出革命派()
表明袁世凱已將資產(chǎn)階級(jí)民主制度破壞殆盡,中華民國(guó)名存實(shí)亡的歷史事件是()
1924年8月孫中山指出“我們國(guó)民黨的民生主義,目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均,不過(guò)辦法不同”。當(dāng)時(shí)孫中山所提的“辦法”主要是指()