A.確立了內(nèi)容更加系、統(tǒng)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密的道德規(guī)范體系
B.以個人主義和利己主義為核心
C.具有表面的正當(dāng)性與實質(zhì)的虛偽性
D.人際關(guān)系的商品化和拜金主義的蔓延
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你可能感興趣的試題
A.平等互助的原始共同體道德
B.單純質(zhì)樸的道德形式和絕對的道德權(quán)威
C.超脫蒙昧道德道德與野蠻并存
D.奴隸主階級道德
A.經(jīng)濟與利益關(guān)系的復(fù)雜性
B.道德的相對獨立性
C.道德與其他意識形態(tài)
D.社會道德規(guī)范體系
A.資本主義社會
B.地主社會
C.官僚社會
D.封建社會
A.圖騰崇拜
B.習(xí)慣習(xí)俗
C.禁忌
D.慣例
E.儀式
F.部落成員
A.原始社會道德
B.奴隸社會道德
C.封建社會道德
D.資本主義社會道德
最新試題
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德價值的普遍性有何特征（）
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面（）
對于個體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機制，要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。