A.《漢謨拉比法典》
B.《吠陀經(jīng)》
C.《舊約》
D.《十誡》
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A.《蘇美爾法典》
B.《漢謨拉比法典》
C.《吠陀經(jīng)》
D.《法經(jīng)》
A.車輪
B.楔形文字
C.太陽(yáng)歷
D.太陰歷
A.磨光石器
B.采集
C.弓箭
D.陶器
A.《圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)》
B.《梨俱吠陀》
C.女媧造人
D.《伊努瑪艾里士》
A.雅典
B.斯巴達(dá)
C.特洛伊
D.米諾斯
A.商博良
B.羅切斯
C.狄德羅
D.伊文斯
A.生產(chǎn)力
B.工具
C.生產(chǎn)方式
D.飼養(yǎng)動(dòng)力
A.能人
B.直立人
C.早期智人
D.晚期智人
A.海盜式搶劫
B.三角航程
C.一般性商業(yè)活動(dòng)
D.建立殖民地
最新試題
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是()
在美國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中,移民的作用體現(xiàn)為()。
一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成,事件又由若干小事件構(gòu)成,由此排列事件的層次(如下圖)。下列選項(xiàng)符合圖示的是()
藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品,描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是()
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來,這一做法源于部分貴族通過在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào),而自稱為“元首”,即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕。“元首”的實(shí)質(zhì)是()
作為中世紀(jì)的縮影,“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開()
“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的,……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于()
二戰(zhàn)后,美國(guó)通過()加強(qiáng)了對(duì)歐洲的經(jīng)濟(jì)援助。