A.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會資源的配置
B.促進(jìn)合理利用資源實現(xiàn)生態(tài)平衡
C.自發(fā)地促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展
D.引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化
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A.勞動是人的本質(zhì)
B.人的需要即人的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和
D.人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識的本質(zhì)
C.實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實踐是認(rèn)識的目的
A.物是感覺的集合
B.存在就是被感知
C.心外無物
D.世界是“絕對精神”的產(chǎn)物
A.《關(guān)于費爾巴哈的提綱》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《哲學(xué)的貧困》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
A.社會主義革命中實現(xiàn)的
B.社會主義初級階段實現(xiàn)的
C.無產(chǎn)階級專政建立后實現(xiàn)的
D.共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。