A.運動是物質(zhì)之根本屬性
B.運動與物質(zhì)不可分
C.精神運動是物質(zhì)運動的一種形式
D.精神是運動的主體
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A.不可能性
B.微小的可能性
C.現(xiàn)實的可能性
D.抽象的可能性
A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的
B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的
C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況
D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
A.唯物主義決定論
B.唯心主義非決定論
C.形而上學(xué)的機械決定論
D.相對主義詭辯論
A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的
B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大的生命力
C.是不是有新形式和新特點
D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)
A.事物是客觀存在的
B.事物是普遍聯(lián)系的
C.事物是變化發(fā)展的
D.矛盾是事物發(fā)展的動力
最新試題
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。