單項選擇題承認(rèn)我們知識的相對性就（）

A.必然歸結(jié)為詭辯論
B.必然歸結(jié)為懷疑主義
C.必然歸結(jié)為不可知論
D.可以防止認(rèn)識的僵化


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1.單項選擇題“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這種觀點(diǎn)是（）

A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用
B.強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐
D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識

2.單項選擇題此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）

A.強(qiáng)調(diào)真理的客觀性
B.否認(rèn)真理的客觀性
C.強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)
D.否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

3.單項選擇題“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.機(jī)械唯物主義

4.多項選擇題“紙上得來終覺淺．絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（）

A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是推動認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實踐是認(rèn)識的目的
D.間接經(jīng)驗毫無用處

5.單項選擇題科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J(rèn)識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（）

A.認(rèn)識總是滯后于實踐
B.實踐和認(rèn)識互為先導(dǎo)
C.實踐高于（理論的）認(rèn)識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格
D.實踐與認(rèn)識是合一的