A.進行社會調查
B.分析實際情況
C.理論付諸實踐
D.總結經(jīng)驗教訓
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你可能感興趣的試題
A.認識是主體對客體的能動反映
B.認識是主體對客體的直觀反映
C.認識是主體的主觀創(chuàng)造
D.認識是主體的內心體驗
A.世界是過程集合體的原理
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理
C.內容決定形式的原理
D.辨證的否定的原理
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
B.量變和質變的觀點
C.對立統(tǒng)一的觀點
D.辯證否定的觀點
A.實踐是主體純主觀的精神性活動
B.實踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動
C.實踐是主體應付外部環(huán)境的活動
D.實踐是主體改造和探索客體的社會性物質活動
A.是否承認世界的統(tǒng)一性
B.是否承認聯(lián)系的普遍性
C.是否承認物質第一性意識第二性
D.是否承認思維和存在具有同一性
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。