A、以偉人之是非為是非
B、以吾心之是非為是非
C、以眾人的意見(jiàn)定是非
D、以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非
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A、主觀唯心主義的錯(cuò)誤
B、形而上學(xué)的錯(cuò)誤
C、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D、唯理論的錯(cuò)誤
A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
B.主體對(duì)客體的直觀反映
C.主體頭腦中固有的
D.絕對(duì)觀念在頭腦中的顯
A.主觀性和個(gè)別性
B.客觀性和普遍性
C.社會(huì)性和歷史性
D.穩(wěn)定性和不變性
A、夸大了事物發(fā)展的普遍性，否認(rèn)了事物發(fā)展的特殊性
B、夸大了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止
C、夸大了事物發(fā)展的反復(fù)性，否認(rèn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性趨勢(shì)
D、夸大了新舊事物之間的連續(xù)性，否認(rèn)了新舊事物之間的間斷性
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。