A.唯一形式
B.輔助形式
C.必要形式
D.基本形式
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A、排斥了主體選擇的作用
B、與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾
C、把歷史的發(fā)展看作自發(fā)的過程
D、否認(rèn)人的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用
A、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展
B、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制
C、社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)
D、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A、社會(huì)的政治生活過程
B、社會(huì)的教育活動(dòng)過程
C、社會(huì)的精神生活過程
D、社會(huì)的普遍交往過程
A、以偉人之是非為是非
B、以吾心之是非為是非
C、以眾人的意見定是非
D、以實(shí)踐中是否達(dá)到預(yù)想目的定是非
A、主觀唯心主義的錯(cuò)誤
B、形而上學(xué)的錯(cuò)誤
C、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤
D、唯理論的錯(cuò)誤
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。