單項(xiàng)選擇題亞里士多德與經(jīng)驗(yàn)主義的基本觀點(diǎn)是()

A.所有知識(shí)都是有機(jī)體生來(lái)就具備的,認(rèn)識(shí)是由感覺(jué)開(kāi)始。
B.認(rèn)識(shí)由感覺(jué)開(kāi)始,知識(shí)是建立在由經(jīng)驗(yàn)而獲得的各種基本感覺(jué)的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),便不可能有知識(shí)。
C.由生動(dòng)的直觀到抽象的思維,再由抽象的思維到實(shí)踐,這是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辨證途徑。
D.所有知識(shí)都是有機(jī)體生來(lái)就具備的。人們只是在不能回想起心靈中已有的知識(shí)時(shí)才需要學(xué)習(xí)。


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2.多項(xiàng)選擇題通常可利用()來(lái)探討學(xué)習(xí)的生化機(jī)制。

A.腦區(qū)域能量代謝
B.誘發(fā)電位
C.微電極技術(shù)
D.神經(jīng)遞質(zhì)

3.多項(xiàng)選擇題通??衫茫ǎ﹣?lái)探討學(xué)習(xí)的電生理機(jī)制。

A.腦電圖
B.誘發(fā)電位
C.微電極技術(shù)
D.神經(jīng)遞質(zhì)

4.多項(xiàng)選擇題依據(jù)所得經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)不同,可以將學(xué)習(xí)分為()

A.意義學(xué)習(xí)
B.機(jī)械學(xué)習(xí)
C.簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)
D.復(fù)雜學(xué)習(xí)

5.多項(xiàng)選擇題依據(jù)學(xué)習(xí)主體所得經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源不同,可以將學(xué)習(xí)分為()

A.接受學(xué)習(xí)
B.規(guī)則學(xué)習(xí)
C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
D.連鎖學(xué)習(xí)