A.研究傳播基本上也是研究教育傳播
B.信息即力量
C.傳播即力量
D.信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.莊子
A.東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢(shì)
B.科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢(shì)
C.分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢(shì)
D.研究手段高技術(shù)化的趨勢(shì)
A.新分析實(shí)證主義法學(xué)派的代表哈特
B.新自然法學(xué)派代表富勒
C.新自然法學(xué)派另一代表、《正義論》的作者羅爾斯
D.社會(huì)法學(xué)派的代表龐德
A.孔德
B.迪爾凱姆
C.韋伯
D.帕森斯
A.“邊際效用學(xué)派革命”
B.“凱恩斯革命”
C.“薩繆爾森革命”
D.“瑞典學(xué)派革命”
最新試題
歸納與什么在實(shí)地研究中比其他一切方法中都顯得更明顯和不可或缺()。
簡(jiǎn)述人文社會(huì)科學(xué)社會(huì)管理功能的多方面顯現(xiàn)?
漢語(yǔ)發(fā)展尚未完成由“書(shū)同文”走向()的歷史使命。
古代思想家多用()這類(lèi)道德觀念解釋人的本質(zhì)。
教育學(xué)原來(lái)是蘊(yùn)含在哲學(xué)之中的,()從中分離出來(lái)的。
與自然科學(xué)相比,人文社會(huì)科學(xué)具有()特點(diǎn)。
系統(tǒng)論最初是由()的生物研究中提煉出來(lái)的方法理論。
分析哲學(xué)在()手中正式形成學(xué)派。
從人類(lèi)文明建設(shè)的角度來(lái)看,()和()一起構(gòu)成了精神文明建設(shè)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容。
看一次奧運(yùn)會(huì)的組織工作,便可以體察現(xiàn)代管理,本質(zhì)上是一種()的管理。