A、推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)
B、推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理
C、建設(shè)完備的法律服務(wù)體系
D、健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制
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A、已成立的法律應(yīng)當(dāng)獲得普遍的服從
B、“良好的法律”是治的前提
C、服從“惡法”不能稱作堅(jiān)持法治
D、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都要普遍服從善法
A、道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為,預(yù)防犯罪的產(chǎn)生
B、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛,它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題
C、個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高,為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件
D、道德與法律一樣,具有“他律”的性質(zhì)
A、有新的證據(jù)證明原判決、裁定認(rèn)定的事實(shí)確有錯(cuò)誤,可能影響定罪量刑的
B、據(jù)以定罪量刑的證據(jù)不確實(shí)、不充分、依法應(yīng)當(dāng)予以排除,或者證明案件事實(shí)的主要證據(jù)之間存在矛盾的
C、原判決、裁定適用法律確有錯(cuò)誤的
D、違反法律規(guī)定的訴訟程序,可能影響公正審判的
A、正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系
B、正確處理全局利益和局部利益的關(guān)系
C、正確處理長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的關(guān)系
D、正確處理國(guó)家利益和集體利益的關(guān)系
A、工作權(quán)利
B、健康權(quán)利
C、殘疾人權(quán)利
D、知情權(quán)與參與權(quán)
最新試題
下列選項(xiàng)中可以體現(xiàn)中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政總體思路的關(guān)鍵詞包括有()。
()是社會(huì)主義法治的根本保證。
我們提出了兩個(gè)百年夢(mèng),其中一個(gè)目標(biāo)是到()年實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
維護(hù)公平正義并不是中國(guó)歷史發(fā)展邏輯的必然趨勢(shì),只是人民群眾對(duì)執(zhí)政黨的新期待。
加強(qiáng)法治政府建設(shè)的著力點(diǎn)是()。
經(jīng)過三十五年的改革開放,我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。
古時(shí)候的“字”一出生就可以用。
佛、法、僧被稱為佛教三寶,那么道教三寶是()
關(guān)于依法治國(guó),說法正確的是()。
國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的一個(gè)核心理念是()。