杜威在其實用主義認識論的“連續(xù)性”原則的基礎上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認為，課程與教學的統(tǒng)一在本質上是由經驗的性質決定的。課程與教學統(tǒng)一的第一個內涵是教材與（）的內在連續(xù)性，課程與教學統(tǒng)一的第二個內涵是目標與手段的內在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實現課程與教學的統(tǒng)一。

現代教育在17世紀（）的教育思想中就已經有了比較充分的表露；但作為一種制度則是在19世紀初以后系統(tǒng)確立起來的，以義務教育制度的確立為（）。

課程與教學分離的認識論根源：二元論。包括什么？

第一次提出“教育教學的心理學化”思想的是（）

盧梭教學論的貢獻？

（）的教學論是建立在其實用主義或經驗自然主義哲學的（）之上的。

20世紀初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。

（）的《愛彌爾》被認為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

赫爾巴特的教學理論？

裴斯泰洛齊的教學理論？