“各種不同形態(tài)的動植物種類不是固定不變的，……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點源于（）

作為中世紀(jì)的縮影，“布里格斯托克羊毛的旅行”表明城市區(qū)佛蘭德斯發(fā)展離不開（）

閱讀“走向近代”結(jié)構(gòu)簡圖（如圖），示意圖中空格為（）

“歐洲蘇醒了，沐浴在明媚的陽光之下，開始重新思考。在經(jīng)歷長時間的停息之后，人類再次邁出前進(jìn)的步伐”，這反映了（）

19世紀(jì)，恩格斯在觀察英國工人階級的狀況所作的報告中寫到：工資較多的工人，飯桌上每天都有肉；如果掙錢較少，面包和土豆就要吃多一點；在工資最低的工人中，土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)（）

有日本學(xué)者認(rèn)為，大化改新最大的成功就是促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的確立與發(fā)展，有了這層關(guān)系，日本才能迅速成為東亞強國。材料說明日本大化改新（）

羅馬大競技場遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱角斗場，看臺多層分布，可知當(dāng)時古羅馬（）

學(xué)完“走向近代”后，某同學(xué)了思維導(dǎo)圖（下圖），其中“？”處是（）

藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來世獲得永生所需的咒文和約定事項。與這一作品相關(guān)的信息是（）

年代軸有助于我們梳理歷史發(fā)展的線索，下列歷史年代軸反映的學(xué)習(xí)主題是（）