課程實施與教學(xué)的關(guān)系。

探究教學(xué)是一種極具創(chuàng)造性的教學(xué)，并無固定不變的模式，但學(xué)生獲取知識一般仍要經(jīng)歷一些基本階段，其中第一階段是（）。

.教育史上，在掌握知識與發(fā)展智力的學(xué)術(shù)爭辯中，實質(zhì)教育論以英國教育家（）為代表。

要求學(xué)生高質(zhì)量地完成書面或口頭作業(yè)，形成一定的技能技巧，同時引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新或改進(jìn)，學(xué)會解決復(fù)雜問題。這屬于學(xué)生掌握知識的（）階段。

“秀才不出門，能知天下事”的說法道出教學(xué)過程中必須以（）為主的道理。

有人說：“對學(xué)生而言發(fā)展能力最重要。”這一觀點違背了教育教學(xué)要遵循（）的基本規(guī)律。

理解教材指的是在感知教材的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維的加工形成概念，掌握所學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)及與其他學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的聯(lián)系。

“一個人的知識，不外直接經(jīng)驗的和間接經(jīng)驗的兩部分。而且在我為間接經(jīng)驗者，在人則仍為直接經(jīng)驗。”下列關(guān)于間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的表述，不正確的是（）。

教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)包括（）、運用知識、檢查知識五個階段。

形式教育論重視發(fā)展學(xué)生的智力，認(rèn)為學(xué)科內(nèi)容的實用意義是無關(guān)緊要的。這理論的代表人物是（）。