廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的？它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)？

由于信息傳播方式發(fā)生重大變化，虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響正在逐漸增強(qiáng)。從發(fā)展趨勢(shì)看，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為直接影響社會(huì)管理的新生力量。其表現(xiàn)是（）。

廣東盜寶傳說(shuō)最著名的是（），這一傳說(shuō)與唐人傳奇《崔煒》的故事有關(guān)。

廣州人飲茶，對(duì)方給你斟茶時(shí)，表示感謝的動(dòng)作是（）。

廣府民系分布于珠江三角洲一帶，通行廣州話。

在廣東，（）被稱為水神，供奉于廣州東郊南海神廟。

為追逐財(cái)富而不顧一切的冒險(xiǎn)精神，在廣東三個(gè)民系中只為廣府人所獨(dú)有。

“十二五”計(jì)劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭(zhēng)到“十二五”期末，社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到（）。

廣州的生菜會(huì)是以（）的坑口為最。

在廣東，對(duì)劉三姐的稱呼各地不一樣，從對(duì)他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個(gè)什么樣的傳說(shuō)風(fēng)物圈？