張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”，其特點(diǎn)包括（）。

宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。

唐代是題畫詩發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩家都有著名的題畫詩留存，其中（）是杜甫的名篇。

《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見中國(guó)傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。

唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展，其中荊浩的（）是更為完備的一篇，對(duì)山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評(píng)等有新的見解和認(rèn)識(shí)，反映了唐五代的主流繪畫觀。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中？（）

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。

朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。