A.自然環(huán)境
B.地理?xiàng)l件的特殊
C.特定區(qū)域的人群有明確的區(qū)域意識
D.典范人物潛移默化的影響
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A.廣義文化是與人類及人類的創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系的，是以人為中心的概念。
B.廣義文化是一個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過程，是一個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念。
C.廣義文化的外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部。
D.廣義文化也專指人類的精神創(chuàng)造，它著重人的心態(tài)部分。
A.晚清時(shí)期的北京
B.晚清時(shí)期的上海
C.民國時(shí)期的北京
D.民國時(shí)期的上海
A.仰韶文化遺址
B.龍山文化遺址
C.河姆渡文化遺址
D.屈家?guī)X文化遺址
A.中國文化的發(fā)生時(shí)代
B.中國文化在曲折中的演進(jìn)時(shí)代
C.中國文化的鼎盛時(shí)代
D.文化觀念的原創(chuàng)時(shí)代
A.文明時(shí)代
B.傳說時(shí)代
C.夏商周三代
D.先秦時(shí)代
最新試題
在歷史上，許多少數(shù)民族在（）漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）
東晉（）的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù)，包括（）
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解，認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
中國歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩論。這方面的典型代表是（）
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。
在“中西古今”論爭中，頑固派“惡西學(xué)如仇”，堅(jiān)持（）