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問答題客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！肚俺啾谫x》作者是怎樣化抽象為具體的？

參考答案：

自然常規(guī)、人生常道都是抽象道理，無論用例證還是喻證來闡發(fā)，都是通過個(gè)別見出一般，都能夠化抽象為具體。

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1.問答題客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！肚俺啾谫x》簡述關(guān)于“水”和“月”的舉證既是例證又是喻證。

參考答案：從萬物都處于變與不變的相對之中的普遍道理來看，“水”與“月”的舉證只是兩...

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2.問答題客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！肚俺啾谫x》為什么這里體現(xiàn)的是積極人生態(tài)度？

參考答案：仕途失意，不消極悲觀而能曠達(dá)處之；
相對性是自然常規(guī)，物各有主，不可貪得是人生常道，在常規(guī)、常道中自適不是消極...

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3.問答題客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。——《前赤壁賦》概括本段兩個(gè)層次的大意。

參考答案：第一層，闡發(fā)“變”與“不變”的相對性道理，消解人生短暫、生命無常的悲觀情...

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4.問答題客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！肚俺啾谫x》簡述這段話表達(dá)了作者怎樣的一個(gè)態(tài)度？

參考答案：

作者這段議論是消解人生短暫、生命無常的悲觀情緒，倡導(dǎo)遵循自然常道、樂觀曠達(dá)的積極人生態(tài)度。

5.問答題況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，興匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！肚俺啾谫x》體現(xiàn)蘇軾失意時(shí)情緒消極一面的句子是？

參考答案：

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”