A.醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步
B.強烈的社會需求
C.醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步和強烈的社會需求兩者皆包括
D.醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步和強烈的社會需求兩者均不包括
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A.主要質(zhì)量
B.生活質(zhì)量
C.根本質(zhì)量
D.操作質(zhì)量
A.生命質(zhì)量觀與生命價值觀使醫(yī)學(xué)價值觀更深刻更合理
B.生命質(zhì)量觀與生命價值觀是醫(yī)學(xué)（生命）倫理學(xué)研究方法和理論基礎(chǔ)更基本更科學(xué)
C.生命質(zhì)量觀與生命價值觀為化解當(dāng)代醫(yī)學(xué)道德難題鋪墊了理論基礎(chǔ)
D.生命質(zhì)量觀與生命價值觀從根本上解決了醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀
A.個人利益與社會利益間的矛盾
B.醫(yī)生與患者的矛盾
C.公平與效益間的矛盾
D.近期利益與長遠(yuǎn)利益間的矛盾
A.醫(yī)德學(xué)階段
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段
C.生命倫理學(xué)階段
D.以上說法均不正確
A.美國生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展最快
B.美國社會文化背景最復(fù)雜，多元文化交織
C.美國政治文化中的強調(diào)權(quán)利的社會意識
D.以上說法均正確
最新試題
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
近來，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）