A、功利論
B、義務(wù)論
C、人道論
D、以上都不是
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A、功利論
B、責(zé)任論
C、義務(wù)論
D、人道論
A、提高業(yè)務(wù)能力的責(zé)任
B、和患者保持適當(dāng)關(guān)系的責(zé)任
C、促進(jìn)享有醫(yī)療的責(zé)任
D、對(duì)有限的資源進(jìn)行公平分配的責(zé)任
A、3項(xiàng)
B、5項(xiàng)
C、8項(xiàng)
D、10項(xiàng)
A、醫(yī)務(wù)人員面對(duì)所從事專業(yè)應(yīng)有的責(zé)任
B、面對(duì)患者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任
C、醫(yī)務(wù)人員作為社會(huì)人應(yīng)扮演怎樣的角色
D、以上都不是
A、市場(chǎng)、政府和法律對(duì)醫(yī)療的挑戰(zhàn)
B、醫(yī)患關(guān)系的轉(zhuǎn)變
C、醫(yī)學(xué)權(quán)威的變化
D、以上都是
最新試題
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無效死亡?；谠摪咐旅婷枋鲎罴训氖牵ǎ?/p>
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。