A.一種供求關(guān)系
B.服務(wù)于被服務(wù)的關(guān)系
C.既有道德關(guān)系的成分,同時也有商品交換的成分
D.以上均正確
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A.死亡、損傷、需求、要求
B.死難者身份確認
C.超負荷的需求
D.感到不熟練,沒有得到培訓(xùn)
A、3個
B、4個
C、5個
D、6個
A、古希臘羅馬時期
B、中世紀-文藝復(fù)興時期
C、18世紀-20世紀50年代
D、20世紀50年代-現(xiàn)如今
A、制藥企業(yè)
B、保險公司
C、保健、保障制度安排
D、以上都不是
A、信任
B、責任心
C、理解
D、寬容
最新試題
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達到完善社會、完善人類自身的目的的是()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
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提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()